十

更新时间：2012-02-07 17:25 作者：绿岛真人

九

【原文】

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

【译文】

孔子说：“对于百姓，可以让他们顺从，但不要让他们明智。”

【真人有感】

这一章，历来都是如这里翻译的理解和解释。因此，反对孔子的就以此进行批评。现代人为了维护孔子，把这段话的标点加以处理，成了“子曰：‘民可，使由之；不可，使知之。’因此，翻译成这样：

“孔子说：‘百姓赞同，就要实行；百姓不赞同，就要使百姓明白清楚。”真人感觉是非常荒唐的，也是不客观的。第一，不可以带有人和故意的倾向来研究古人，更不可以带有故意的好感或敌意去研究古人。那么这里的如此标点与翻译，都是犯了带有倾向的曲解之错。这段话的古文的确没有标点，当然点的位置不同，就理解不同。但是，后一种点法，意思上根本不通。由，是“从”，“顺从”的意思。按照后一种标点，前一句就讲不通。“百姓赞同，就要使它顺从。”，自然是讲不通的。后一句“不赞同，就要使他们明白”，自然是更讲不通的。当然，按照这种点法者的理解，翻译更不能成立。实际上，就是传统的点法与翻译，才是成立的。所以，真人这里采用了传统的点法与翻译。

那么，对于这一章，该如何理解呢？必须承认，这是站在统治者的角度来分析的。但是对于统治者来说，这也的确是很有指导意义的。因为要想使统治者的决策完全被老百姓理解，那是不可能的。有许多决策，也不可能全部公开其全部的内涵。所以，以此批评孔子，也是不恰当的。在阶级社会中，总是要有统治者与被统治者的。如何处理好统治者与被统治者的关系，是很深奥的学问。正确和客观地评价统治者，应当是现代文明人能够明智地意识到的。盲目地否定一切与肯定一切，都是很愚蠢的。

而且，类似的观点，老子也说过：“常使民无知无欲。”“民其难治，以其知多。”